Несколько дней назад азербайджанский журналист Джавид Ахмедов опубликовал в своём микроблоге X видео, которое напомнило международному сообществу о серьёзной реальности: антиармянская пропаганда в Азербайджане стала неотъемлемой частью государственной политики. На видеозаписи учащиеся азербайджанской школы инсценируют «пленение армянина»: они делают вид, что направляют пистолет в голову «армянина» и многократно требуют, чтобы он произнёс фразу «Карабах — это Азербайджан». Ахмедов назвал эту сцену «безумием» и отметил: «Школа превратилась в место пропаганды, а не образования. Ученики разыгрывают “пленение армянина” и заставляют его сказать: “Карабах — это Азербайджан”. Какой позор для системы образования».
Look at this madness in an Azerbaijani school. This is how they brainwash young people. School has become a venue for propaganda, not for education. Students role-play capturing an Armenian and forcing him to say “Karabakh is Azerbaijan.” What a shame for education! pic.twitter.com/jf49bFEybo
— Javid Ahmedov (@ahmedov_javid) November 15, 2025
Этот инцидент — не случайность и не отдельный эпизод. Он отражает результат многолетней пропагандистской системы, которая планомерно внедряла этническую ненависть в сознание молодого поколения. Слова Ахмедова лишь подтверждают очевидное: если в Азербайджане ослабнет армянофобия, правительство лишится своего главного пропагандистского инструмента. Этот нарратив перенаправляет общественное недовольство наружу, позволяя коррупции и авторитаризму действовать незаметно.
Укоренение исторической ненависти в образовательной системе стало следствием целенаправленной государственной политики. В 2005 году турецкий исследователь Ясемин Кылыт Актар опубликовала работу под названием «Преподавание истории и национализм». Анализ основывался на школьных учебниках Азербайджана — в частности, на учебнике по отечествоведению, который является первым учебником истории, с которым сталкиваются школьники в современной азербайджанской школе, — на интервью с чиновниками Министерства образования Азербайджана и официальных документах в сфере образования. Результаты исследования оказались шокирующими: на одной только 391-й странице учебника армяне названы врагами 187 раз, русские — 119 раз, иранцы — 50 раз. Кылыт Актар пришла к выводу, что современное преподавание истории в Азербайджане — даже на уровне начальной и средней школы — используется для разжигания этнической ненависти, формирования образа «врага» и поощрения территориальных притязаний.
Прошло двадцать лет, но те же явления продолжаются. Те, кто в 2005 году учился по этим учебникам, сегодня передают своё мировоззрение новому поколению азербайджанских школьников — продолжая «бесконечный пир армянофобии». Это показывает, что пропаганда породила новое поколение пропагандистов, которые теперь сами становятся её распространителями.
Особое значение имеют научные доказательства. Подготовленное профессором психологических наук Калифорнийского университета (UCI) Элизабет Кауффман экспертное заключение показывает, что школьные материалы Азербайджана создают среду, в которой у детей могут формироваться предубеждения, страх, ненависть и дегуманизация армян — а это, с научной точки зрения, напрямую связано с усилением склонности к насилию или враждебному поведению в дальнейшем.
Механизм дегуманизации работает на нескольких уровнях. Сначала детям внушают, что армянин — враг. Затем этот «враг» превращается в обезличенный образ, к которому допустимо применять любое насилие. В итоге само насилие становится героизмом. Ахмедов отмечает: «Государственная ненависть началась не с Парка Победы. Это было видно гораздо раньше — когда Рамиль Сафаров зарубил топором армянского офицера и был встречен как герой. Парк действует по той же логике — шлемы погибших и расистские манекены для детей. Это дегуманизация».
Случай Рамиля Сафарова — офицера, который в 2004 году в Будапеште зарубил спящего армянского офицера Гургена Маргаряна и затем был принят в Азербайджане как герой — ясно показал направление государственной политики. Когда государство превращает подобный акт в подвиг, оно посылает обществу недвусмысленный сигнал: насилие против армян не только допустимо, но и достойно восхищения.
Сегодня, когда в регионе говорят о мире, когда лидеры государств заявляют о намерениях начать переговоры и сотрудничество, в азербайджанских школах продолжается та же пропаганда. Сцена, видимая на видеозаписи, ужасает не только своим содержанием, но и системностью. Это не инициатива отдельного учителя: это часть постановочного «шоу», где люди в военной форме выступают перед детьми прямо в школе.
Эффективность пропагандистской системы опирается на три ключевые столпа. Первый — ранняя индоктринация. Когда дети ещё не сформировали критическое мышление, в них закрепляют образ врага. Второй — повторяемость. 187-кратное употребление слова «враг» в одном учебнике обеспечивает глубокое внедрение этого послания в сознание. Третий — институциональное подтверждение. Когда государство, школа, учитель и военный говорят одно и то же, у ребёнка просто нет альтернативы, кроме как поверить.
Ещё один важный тезис Ахмедова: азербайджанское правительство долгие годы представляло себя жертвой, обвиняя Армению — и этим оправдывало внутренние репрессии и несправедливость. Бесчисленные семьи пострадали от полицейского насилия и коррупции — и многие говорят: «Не обвиняйте меня в краже, обвиняйте армян». Это классический механизм авторитарных режимов: внешний враг используется для сокрытия внутренних проблем.
Сравнение с Арменией также принципиально важно. В армянской образовательной системе, несмотря на войну и историю конфликта, не существовало такой системной дегуманизации. В армянских школах не учат ненавидеть азербайджанцев как этническую группу, не ставят сцен «задержания», не прославляют убийства. Эта разница фундаментальна для понимания происходящего в Азербайджане. Конфликт стал трагедией для обеих сторон, но лишь одна сторона десятилетиями строила государственную систему пропаганды ненависти, превратив её в часть общественного сознания.
Научные исследования ясно показывают: такие образовательные подходы формируют межгрупповые предубеждения, которые затем проявляются в насилии и дискриминации. Когда дети вырастают с представлением, что другой народ — «враг», это делает невозможным любое мирное сосуществование или взаимное принятие. Этот процесс в науке называется социализацией межгрупповых предубеждений.
Слова Ахмедова болезненны именно потому, что звучат изнутри — от азербайджанского журналиста, который видит и понимает происходящее в своей стране. Его фраза «Школа превратилась в место пропаганды, а не образования» точно отражает суть проблемы. Образование, которое должно формировать критическое мышление и гуманистические ценности, стало механизмом распространения ненависти.
Международное сообщество должно серьёзно отнестись к этому явлению. Когда речь идёт о построении мира, региональном сотрудничестве и переговорах, необходимо понимать: поколение, воспитанное в ненависти, не может внезапно стать носителем миролюбия. Это требует системных изменений в образовательной политике, прекращения государственной пропаганды и моральной переориентации общества.
То, что сегодня происходит в азербайджанской школе, не должно вызывать удивления — это логический итог многолетней политики. Вопрос в другом: готово ли руководство Азербайджана изменить этот курс или продолжит сеять ненависть в следующем поколении? Пока в школах преподают, что сосед — враг, пока убийства прославляются, пока дети видят подобные сцены, мир останется далёкой и недостижимой целью.
Научные данные, свидетельства и десятилетия анализа создают недвусмысленную картину: антиармянская пропаганда в Азербайджане стала одним из инструментов существования государства, а образовательная система — фабрикой этой пропаганды. И пока эта система продолжает функционировать, реальный мир в регионе будет невозможен.
